क्या बिहार की राजनीति पुण्य पर है:of a huge change where caste is losing its potency?

क्या बिहार की राजनीति एक महत्वपूर्ण परिवर्तन के कगार पर है जहां जाति का प्रभाव कम हो रहा है? 

क्या बिहार मतदाताओं का एक समूह बना सकता है जो अपने फैसलों को केवल जाति के कारकों पर आधार नहीं बनाते हैं? क्या वहाँ एक निर्वाचन क्षेत्र हो सकता है जो राज्य की गहरी जाति-प्रभुत्व वाली राजनीति में जातिगत विचारों से मुक्त हो? क्या बिहार के मतदाता जाति बाधाओं पर कूदने के लिए तैयार हैं जो उनके चुनावी इतिहास को विशिष्ट रूप से आकार देते हैं? पहली नज़र में, ये अकादमिक प्रश्नों की तरह लग सकते हैं जो एक सेमिनार या मीडिया सेटिंग में आकर्षक लगते हैं, लेकिन वास्तविकता में बहुत कम प्रभाव डालते हैं। फिर भी, धीरे -धीरे, बिहार के मतदाताओं के एक खंड के बीच एक बदलाव होता है, जो अब अपनी जाति संबद्धता के कारण केवल एक राजनीतिक दल से बंधे रहना नहीं चाहते हैं। ये मतदाता प्रदर्शन और अखंडता के आधार पर अपने विकल्पों की खोज में रुचि रखते हैं। यह मतदाता सिर्फ इसलिए मतदान करने के बजाय एक सूचित निर्णय लेना पसंद करेगा क्योंकि उसकी जाति पारंपरिक रूप से किसी विशेष पार्टी का समर्थन करने के लिए जानी जाती है। 

यह बदलाव मतदान के व्यवहार में किसी भी बड़े बदलाव के परिणामस्वरूप होने की संभावना नहीं है, लेकिन यह निश्चित रूप से पार्टियों को अपने उम्मीदवारों को अधिक सोच -समझकर चुनने और अपने मुद्दों को अधिक जिम्मेदारी से चुनने के लिए प्रेरित कर सकता है। बिहार में कई चुनाव नहीं हुए हैं, जहां मतदाता अपनी कठोर जाति संबद्धता से मुक्त हो सकते हैं। बेशक, शिविरों या गठबंधनों के बीच दिखाई देने वाली बदलाव हुए हैं, उदाहरण के लिए, एक जाति एक समूह से दूसरे समूह में एन ब्लॉक (बहुमत) का अर्थ है। लोकसभा चुनावों में, वर्ष 1977, 1984 और 1989 में मतदाताओं ने अपनी जाति के पूर्वाग्रहों पर काबू पा लिया। हाल ही में, 2019 के परिणामों ने इस प्रवृत्ति को प्रतिबिंबित किया जब एनडीए (बीजेपी-जेडीयू) ने 40 लोक सभा सीटों में से 39 जीते। हालांकि, विधानसभा चुनाव अधिक जटिल हैं। 1990 के दशक में, लालू प्रसाद, नीतीश कुमार, और दिवंगत राम विलास पासवान, जो कि जेपी के बाद के सामाजिक न्याय आंदोलन के मौलिक आंकड़े थे, उसी शिविर में शुरू हुए, लेकिन फिर वे अलग हो गए। पहली महत्वपूर्ण पारी 2000 में हुई जब नीतीश कुमार ने एनडीए सरकार की स्थापना की। 

2005 में तथाकथित ऊपरी जातियों के एक बड़े हिस्से के रूप में उनका गठबंधन और भी मजबूत हो गया और गैर-याडव ओबीसी ने लालू-कांग्रेस गठबंधन को छोड़ दिया। फिर भी, यह पारी मतदाताओं के लिए एक विशिष्ट अपील के बजाय जाति की गतिशीलता के बारे में अधिक थी। बिहारी महिला मतदाता हाल के चुनावों में एक महत्वपूर्ण बात कर रहे हैं। अक्सर घरेलू कर्तव्यों का प्रबंधन करने के लिए घर पर छोड़ दिया जाता है, जबकि पुरुष गुजरात, महाराष्ट्र और दिल्ली जैसे दूर के स्थानों में काम कर रहे हैं, उन्होंने बड़ी संख्या में मतदान करके और कभी -कभी प्रचलित प्रवृत्ति को बदलकर अपनी राजनीतिक समझदारी दिखाई है। बिहार के राजनीतिक वातावरण में, यहां तक ​​कि सबसे अधिक भयभीत बाहुबलियों को अब महिला मतदाताओं को अलग करने से बचने के लिए अपने गुंडों को नियंत्रित करना आवश्यक है। बिहार में कुल 7. 64 करोड़ मतदाता हैं, जिसमें 4 करोड़ पुरुष और 3। 64 करोड़ महिलाएं हैं। हालांकि, चुनावों में भाग लेने वाली महिलाओं की संख्या बढ़ रही है। 2020 के विधानसभा चुनावों में, 54। 6 प्रतिशत पंजीकृत पुरुष मतदाताओं ने अपने मतपत्र डाले, जबकि 59। 7 प्रतिशत महिलाओं ने भी ऐसा ही किया।

 2015 में, मतदाता मतदान पुरुषों के लिए 51। 1 प्रतिशत था, लेकिन महिलाओं के लिए 60 60। 4 प्रतिशत। कुछ विश्लेषकों का सुझाव है कि यह काम से संबंधित प्रवास के कारण पुरुष मतदाताओं की अनुपस्थिति के कारण हो सकता है। हालाँकि, वे यह याद करने में विफल रहते हैं कि 1990 के दशक में, महिलाओं को मतदान करने की हिम्मत नहीं होती अगर पुरुष उनके साथ नहीं होते। कानून और व्यवस्था जैसे कारक, नवीन रोजगार पहल जैसे कि जीविका, और निषेध के सकारात्मक प्रभाव को इस प्रवृत्ति के प्राथमिक कारणों के रूप में उद्धृत किया गया है। फिर भी, इस बात का अहसास बढ़ रहा है कि निषेध के फायदे कम हो रहे हैं क्योंकि शराब अधिक आसानी से उपलब्ध हो गई है और अक्सर खराब गुणवत्ता के कारण, कठिनाइयों का कारण बनता है। इन मतदाताओं में, लगभग 9 लाख 18-19 आयु वर्ग में हैं। ये युवा व्यक्ति अपनी जाति की पहचान से अनजान नहीं हैं। उनमें से कई गर्व से अपनी जाति विरासत और ऐतिहासिक आंकड़ों के साथ जुड़ते हैं। हालांकि, वे अपने क्षेत्र के बेहतर विकास, स्थानीय रोजगार के अवसरों और एक आशाजनक भविष्य पर भी ध्यान केंद्रित कर रहे हैं। ये महत्वाकांक्षी युवा केवल उम्मीदवार की जाति में रुचि नहीं रखते हैं। भारत के चुनाव आयोग का एक सर्वेक्षण आगे इसे मान्य करता है। यह इंगित करता है कि केवल 4। 2 प्रतिशत मतदाताओं ने पूरी तरह से एक उम्मीदवार की जाति की पृष्ठभूमि के आधार पर वोट करने के लिए चुना। कम से कम 32। 2 प्रतिशत ने दावा किया कि उनके पास जाति या राजनीतिक दल के बारे में कोई निश्चित वरीयता नहीं थी, जिससे उनका निर्णय पूरी तरह से उम्मीदवार पर आधारित था। चुनाव रणनीतिकार प्रशांत किशोर द्वारा स्थापित एक राजनीतिक दल जान सूरज, ताजा, बोल्ड विकल्प है। इस पार्टी का उद्देश्य खुद को जाति-तटस्थ के रूप में स्थिति में रखना है और लोगों से जाति या सामुदायिक निष्ठाओं में निहित होने के बजाय मौलिक मानवीय गरिमा और नागरिक सुविधाओं की मांग करने का आग्रह करता है। उप-चुनावों के दौरान चुनावों में पार्टी के शुरुआती प्रदर्शन के परिणामस्वरूप एक कमी का प्रदर्शन हुआ, जिसमें केवल 10 प्रतिशत वोट शेयर को घेर लिया गया, इसके सभी उम्मीदवारों ने चार सीटों पर तीसरे या चौथे स्थान पर रहे। बहरहाल, जान सूरज एच